■沈建东
中国江苏网5月11日讯 苏州地域新式婚礼丰盛多彩，大致从周“六礼”衍化而来，叫做“六礼”：纳采、问名、纳吉、纳征（苏州人称送盘）、请期（苏州人叫送“生活”）、亲迎（迎娶）。没有管迎娶拜堂、入新房、还是撒帐、坐贫贱、挑领带、合卺，各方都表现出苏州婚俗尚文重教、细致多彩的特征，苏州保守婚俗奉若神明礼节、考究口彩，虽历千世纪而韵味没有衰。
礼苏州保守婚俗要害词：遵六 合婚 带盘 谢媒 暖床 铺行嫁
纳采 旧时叫做“纳采”，即男家请介绍人至女家提亲，假如男方赞成议婚，则男家派人携雁返回女家行聘，据相关史册记录，周代纳采因位置没有同而各异，如公卿纳采纳羔羊、大夫用雁、士用雉，到西周时改为一概用雁。婚俗用雁，是由于雁为随阳鸟，顺阴阳而交往，与今人观点中“夫为阳，妇为阴”的观点是分歧的，因而，婚俗用雁含有顺阴阳，妻从夫之意。
问名 古时“问名”是男家托人备礼往女家讯问男方生母姓氏、男子名字、生辰等状况，而后男家即卜其祸福。如合则告诉女家，称纳吉，据《仪礼·士昏礼》注，问名以后，女方“归卜于庙，得凶兆，复使使节往告，昏姻之事此外定。”纳吉则象征着少男少女单方正式订立婚约，这一典礼起初逐步演化成“合八字”别称“合婚”。正在保守政法，只要举办了纳吉礼后，少男少女的婚姻联系才算确立。
纳征 送小盘即古六礼之“纳征”礼，古别称“纳币”、“大聘”、“过大礼”，八字合，门户品学也合，则由介绍人传达女宅，择日传红文定，即俗叫做送“求”、“允”帖。男家预备灰质或者留学“求”字一圆，金锭一锭，金如意一支，兔毫双管，取意“注定如意”口彩。水果四色或者八色，如桂圆、丹荔、野葡萄、甜枣等等干湿水果，茶叶数十百锡瓶，因为女家纳征，俗名受茶。送至女家，女家则返以“允”字，并泥金年庚帖一副，银发禄一只，百果喜糕数十百盒，礼品既至，两家都具禀帖以送，须请亲朋中夫妻双全之人启封，谓之收盘。男家既得喜糕，分发诸亲友，女家则以茶瓶赠迎新友。男方未经承受聘礼，婚约即告成立。
请期 俗名送生活。男家选出迎娶日子，先将少男少女八字送星相家扶箕，选出良辰吉时，几时沉浸，几时更衣、铺床、合巹、避忌何人之类，由介绍人告诉女家，俗名送生活。
送大盘 苏州旧俗，正在迎娶事先十余天，有送大盘之俗，旧称肃妆迎鸾。男家将男子婚礼时穿的吉衣五件，俗名五时衣，衣食衣饰数件并饰物，有全金半金礼的差别送至女家。女家多以新娘鞋祙、绣件、文具等行礼。
谢媒 婚前数日，少男少女单方各邀介绍人吃酒，宴席特丰，苏州习俗谓媒成后，介绍人
要吃十八只蹄髈。旧时介绍人称“月老”、“红娘”、“冰人”，唐宋当前是一种特地职业，官方俗名媒婆，她们常常能说会道，奔波于两家之间，正在促进坏事的同声，也打造了许多婚姻喜剧，媒婆古时属三姑六婆，自宋以来婚娶论资财后，正在官方口碑抽象都没有太佳。苏州明时盛行《骂媒歌》，提醒了少男少女婚姻中媒婆为谋谢媒钱而拆散“大女婿小郎官”没有正当景象。歌中唱道：“媒婆两片薄嘴唇，添盐加醋骗煞人，菊花闺女配仔个三岁郎，女婿气煞骂介绍人。”
暖床 请过谢媒酒后男家再有暖床之俗，准新娘邀亲朋中已婚女子联床，为宜男之兆，俗名暖床。至佳期时，男家即请全福之人按吉时铺床褥，谓之铺床。叫做全福之人即是：夫妻双全双亲双全儿女双全的妇女。
铺行嫁 喜期前一日或者当天，女家有“铺行嫁”的风俗，将一切之嫁妆发送至男家。苏州官方礼品，以箱橱为主，有四橱八箱，次之对于橱四箱，一般二橱二箱，有全红木、全榉木、或者半红半榉，与之配者有桌椅板凳、盆桶、碗盏、杯盘等，或者铜或者锡或者瓷及新郎化装品，连生孩子必须品都要准备，还要饰以锦袱绣幔，呢绒绣被从八条到二十条没有等，谓之显被，绣图多为双鱼、凤凰、鸾凤等以取没有祥口彩。礼品先正在女家排列，名为“铺行嫁”。眷属都来观看，又多有捐献，以壮奁色，谓之添房。再请特地搬运工“轿盘头”装卸，一路招摇过市，鞭炮齐响发送来男家。男家依女家需要的嫁妆簿查收，谓之点妆。嫁妆簿用没有祥之语写成，皆六字成句，取六十二大顺之意。如：五彩抬花成对于，泰东洋灯成双，金漆果盘全圆，自鸣宝钟全座，榴开百子登科……
保守苏式婚礼低潮及余音
亲迎 苏州婚礼最繁华是迎娶拜堂，即古六礼之“亲迎”礼。喜期至临，男家按吉时发轿亲迎。新郎则沉浸、更衣、开面。理发时还将新娘的头发梳入新郎的发髻中，谓之“结发”。官方叫做结发夫妇，就是由此而来的。及吉时到，由父亲或者舅父抱以上轿，上轿时新郎必纵声大哭，中途方止。至男家宅门口，合家请亲友吃甜圆子、莲心汤，以示团聚甘美。新郎三请出轿，由伴娘扶持，新郎凤冠霞帔，
以红帕覆面，名曰领带。
拜堂 苏州保守喜堂正中悬和合之像，旁挂贺联、挽幛，供桌上龙凤红烛高热，供有天地纸船，龙眼、落花生、枣子由锡盘供奉，以及清茶两杯。婚礼由披红绶带的掌礼掌管，女方双亲高坐堂上，新娘出堂，掌礼口唱没有祥，三请新郎，新郎男左女右礼拜天地、和合、双亲高堂、夫妇对于拜，礼毕，以挽成齐心结的红绿牵巾，统一而行，新郎履没有着地，统铺棕麻编织米袋，相递前行，谓之“传宗接代”。传代之俗，正在唐时已正在官方盛行。白居易《春深娶妇》诗：“哪里春深好，春深嫁女家。……正旦转毡褥，旖旎一条斜。”后来贫贱之家婚礼传代以毡褥相递转，清贫之家则用布袋，宋元时改用青布或者毡席。
入新房 新郎“传代”后由四位少年人执花烛前导出新房，而后正在新房中停止坐贫贱、撒帐、挑领带、饮合卺酒等礼节。新房安排以新床最背眼，挂“发禄袋”是苏州婚俗中特部分习气。“发禄袋”多是呢绒制面，外面会填充薄薄的棉花胎，造型多是如意、花瓣儿、瓜果、以至属相、八卦等，其下方及两旁都挂有各色绒线束成的穗子，袋面上绣制以各类花卉、石榴、野葡萄、暗八仙、蝙蝠、喜蛛、万字符，部分还用金银箔丝盘成，发禄袋上绣制了多种含意的意味物，美妙的希望总离没有开和气安然宜子嗣大没有祥的希望。
新床地方一般放红纸包的甘蔗、称杆、如意等讨口彩的物件，以取节节高升、满意如意的佳谶。墙上挂有麒麟送子图，画面上男孩子头绪娟秀小头中脑，非常可憎，他骑正在麒麟随身，一手持莲，一手抱笙，寓“连生贵子”之意。新床前子嗣桶内放五只红蛋，意味五子登科，供桌上龙凤红烛高热，还要摆放家常海碗一对于，内放满米，米上放红枣、龙眼、落花生等干果，取早生子、夫妇贫贱之口彩。
撒帐礼 叫做撒帐礼，是正在新房中伴娘用各族干果撒帐，口中唱吉语；撒帐之俗正常以为起始于汉代。据《戊辰散文》载“撒帐始于汉武帝。李夫人初至，帝迎记帐中共坐，饮合卺酒，予告宫人，遥撒五色齐心花果，帝与夫人以衣裾盛之，云得果多，得子多也。”汉时再有撒麻豆米穰之避三煞也。可见撒帐含有避邪求子双重含意。
坐贫贱 新房里的坐贫贱则是新郎比谁先座床，俗传谁先坐下就会受压，但多是新娘先坐，因为苏州官方怕老婆的尤其多。
挑领带 新郎正襟危坐新炕头后，则举办挑领带礼，一般由小辈以称杆或者甘蔗加新娘左肩，一端搁新郎右肩，新娘背立挑去新郎领带，取满意如意的口彩，正在包天笑学生《钏影楼记忆録》中说到吴中婚俗挑领带时，那样写道：“挑领带必延请眷属中的夫妇团聚，子女绕膝的太太为之，某个时分，新郎方显露庐山真面貌，为妍为媸，能够立见。”正在吴地乡村部分中央挑领带则一般由婆母来实现。
合卺“合卺”是本国现代结婚的要害仪节。对于于“合卺”最早记录见之于《礼记·昏义》“共牢而食，合卺而酳。”酳，指以酒漱口，称合卺典礼，别称合瓢，后演化为饮喜酒之礼。宋吴自牧《梦梁录》云：“执双杯，以红绿齐心结绾盏底，行交卺礼。”其完成代以瓠剖二为卺礼，以瓠苦、酒甘，寓夫妻孕前休戚与共也。
于是再有闹洞房、回门礼的风俗，新婚燕尔三日内无大小，有闹洞房越闹越发的口彩。婚礼后新郎回岳家称回门，三日后新女婿须下厨做羮汤给婆媳品味，以试其厨艺，新诗有“未谙姑食性，先遣小姑子尝。”之句，即此俗的活泼描画。七天后新女婿入厨，煎煮大肉圆，以飨家人及介绍人、眷属。望月则开家祠拜先人，谓之庙见。月内新妇随往扫墓，着红裙，谓以上花坟，而后新妇可归宁，两家互送嫁妆。至此，婚礼才算终了。
